治未��？

治未病“即”于病未成時進行防護調解“,是中醫學的一個概念，內容相當豐富。

”未病“即”問題未成“,定義應是”體內已有病因存在但尚未致病的人體狀態“,即問題前期，結合實際，未病又擴展包括了問題復發前期、康復期、”既病防變“期，稱為特殊未病狀態。

如”見肝之病，知肝傳脾“,肝病則脾處于未病狀態。

未病狀態時，人體臟腑陰陽之盛衰已有偏頗，或已有邪氣內存（內生或外來），但尚未致功能活動的失常。

如一個人素體體質陰弱陽盛、有濕邪內伏，但只有發展到陰虛陽亢、濕邪阻滯脾胃時，人體才出現功能失常的問題狀態。這種陰弱陽盛、濕邪內伏的體質狀態就是典型的未病狀態。

亞健康？

亞健康則是指非病非健康的一種臨界狀態，是界乎健康與問題之間的次等健康狀態，故又有”次健康“、”第三狀態“、”中間狀態“、”游移狀態“、”灰色狀態“等的稱謂。

世界衛生組織將機體無器質性病變，但是有一些功能改變的狀態稱為”第三狀態“,我國稱為”亞健康狀態“;處于亞健康狀態的人，雖然沒有明確的問題，但卻出現精神活力和適應能力的下降，如果這種狀態不能得到及時的糾正，非常容易引起身心問題。

人健康時不屬于”未病“狀態，但仍有必要防病，所以”治未病“比人體”未病“狀態所對應的范圍廣。

近年提出的”亞健康“特指有乏力、頭昏沉、失眠等身心不適癥狀，只是現代醫學在目前還找不到形態學異常等病理基礎。

在中醫來講，有癥狀則即是屬于”已病“,故亞健康不是未病。只是從望文生義、通俗易懂角度，亞健康有時可以模糊用于解釋未病。

體質？

體質異常---未病形成的內在基礎與診治的重要著眼點，

人體未病狀態的形成無非因于內在的體質異常與外來的邪氣伏藏體內。

體質，指生命體的基本構成和結構，即構成生命體的先天陰陽五行稟賦（體質先天層次，終生難變），其后天精氣陰陽及臟腑經脈的盛衰狀態（體質后天層次，可變）。

體質異常是問題發生的內在基礎，尤其是遺傳及遺傳傾向性問題的根本原因。

目前，最多見、病死率最高、預防和治療最棘手的問題是高血壓、心腦血管問題、糖尿病、腫瘤等遺傳傾向性問題，找出這些問題發生前的體質異常就是對這些問題的未病狀態的診斷，糾正其體質的異常就是最有效的治未病。

人之體質稟賦，均有不同程度的偏頗，故出生后即處于不同程度的未病狀態，宜進行終生性飲食宜忌等的健康規劃。

體質異常是內傷外感所有問題發生的內因，更是問題復發的內因；不同體質易感受不同的邪氣，問題是否傳變、向何處傳變、是向寒轉化還是熱化，皆以體質為基礎。

所以各種各級預防都有糾正體質異常的必要。如，濕盛肥胖者易感濕毒邪氣，素體陽虛則易感風寒，得病易寒化；素體脾虛者，不僅得肝病、即便得外感病也要注意當先實脾以防傳變，白血病化療緩解后防復發，必須糾正體質的異常。

因此，未病與體質關系最為密切，體質檢測、分類、診斷、干預措施是未病診治/問題各級預防的必備手段。

總之，人健康時不屬于”未病“狀態，但仍有必要防病，所以”治未病“比人體”未病“狀態所對應的范圍更廣。”未病“不是現代醫學的“亞健康”。

瑤浴防未病？

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