兒童產(chǎn)品要迎合孩子的口味，要健康，所以針對兒童化妝品包裝的設(shè)計，要有文化有內(nèi)涵，能夠滿足孩子的心靈需求。現(xiàn)在在很多商場都可以看到各種不同牌子的兒童美容產(chǎn)品品牌，那么優(yōu)秀的兒童化妝品包裝設(shè)計作為一種能引領(lǐng)消費的文化現(xiàn)象，其文化內(nèi)涵已經(jīng)不僅僅是一種特定的文化符號的裝置，它體現(xiàn)的設(shè)計師對自然社會和人類文化產(chǎn)生的認識和體驗，既符合我們所處時代的消費潮流，又能與時尚潮流和諧共生。

日前，筆者在中央電視臺經(jīng)濟頻道的《尋寶》節(jié)目中，看到這樣一個故事：一位來自于山西的持寶人向文物鑒定專家出示了一個他家祖上遺傳下來的雕花精細，傳統(tǒng)文化底蘊深厚的古代女子化妝用的胭脂木盒時，在場的幾位專家無不發(fā)出“嘖嘖”的贊嘆聲，在肯定其收藏價值的同時，并一致給出了這個胭脂木盒令藏寶人都有些意外的市場報價。

這個故事，讓我聯(lián)想到了當(dāng)今的化妝品包裝，特別是兒童化妝品包裝，在經(jīng)歷成百上千年的時間洗煉之后，還會有如此的效果嗎?

包裝文化的內(nèi)涵

一直以來，包裝設(shè)計都是人類文化活動的重要組成部分，體現(xiàn)的是人類心智的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性行為。在中國當(dāng)代包裝設(shè)計發(fā)展的實踐進程中，尤其是在信息時代，來自不同地域的多元文化語境對我國包裝設(shè)計的圍合影響下，把握和堅持包裝設(shè)計的文化性，挖掘、整理中國包裝設(shè)計中優(yōu)秀豐富的文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)的文化思想精髓，同當(dāng)代包裝設(shè)計元素有機結(jié)合起來尤為重要。對于包裝設(shè)計的文化特質(zhì)的認識，是一個包裝設(shè)計師是否能夠設(shè)計出真正影響產(chǎn)品品牌的重要原因。

錯把流行當(dāng)文化

當(dāng)我們在超市、商場、母嬰用品店所看到，那些五花八門、色彩奇異的兒童化妝品的包裝設(shè)計時，多數(shù)給我們的印象是花俏，繁瑣，流行語言充斥其間。時代性倒是有了，卻毫無個性可言，自然而然，這些包裝也就不會在消費者的心中留下特殊記憶。縱觀中華民族5000年的燦爛文化，兒童文化都有著它最基本的文化格局，只不過是隨著時代的發(fā)展，它需要不同時代的設(shè)計師們，不斷為這種文化注入符合其時代的新鮮內(nèi)容，以產(chǎn)生出與時代同步的精神面貌，促使人們?nèi)グl(fā)明創(chuàng)造，促進技術(shù)與藝術(shù)的共同進步，使包裝設(shè)計作為別樣形式的文化媒介，來承載一個民族的文化精神，如審美、道德、民俗等。

進入二十一世紀這個高度發(fā)達的商品時代之后，活躍于兒童洗護行業(yè)的包裝設(shè)計師們正在不斷地為自己的勞動成果尋求到了一種大眾化的，鮮明生動的傳播和交換方式。他們其實也非常地清楚，作為一種文化現(xiàn)象和藝術(shù)形式的包裝設(shè)計，已成為運輸商品，保障物品質(zhì)量、傳達信息的重要載體。包裝本身就是人類物質(zhì)文明精神文明的成果，人類又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。但是，當(dāng)他們拿起手中的筆，開始兒童化妝品包裝設(shè)計時，他們并沒有能夠真正領(lǐng)悟到這種文化的內(nèi)涵，有些設(shè)計師甚至是在一點準備都沒有的情況下，就倉促開始。短視、浮躁注定了他們只會把一種轉(zhuǎn)瞬即逝的流行現(xiàn)象當(dāng)做文化，以膚淺的符號加以大肆的渲染。這樣的設(shè)計，或許在某個時段的營銷中，產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益，就其生命力而言，一定是短暫的，經(jīng)不起時間的半點考驗。比如說，曾風(fēng)行一時的卡通形象設(shè)計。放眼熱鬧卻無法長大的我國兒童化妝品市場，包裝設(shè)計的文化缺失，說它是制約其發(fā)展的一個瓶頸，筆者認為一點也不為過。

傳統(tǒng)文化與時尚潮流無悖論

一切產(chǎn)品的包裝，都是以追求效益、功能、美觀為目標(biāo)，是裝潢設(shè)計與包裝工程相結(jié)合的綜合形態(tài)。兒童化妝品的包裝設(shè)計也不例外，它既是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)形式的有機結(jié)合，同時又需要設(shè)計師根據(jù)兒童心理和作為父母的消費者在使用過程中可能出現(xiàn)環(huán)境因素，對包裝材料、造型、插畫進行認真細致的思考，并能恰到好處體現(xiàn)出器物的形象，來把包裝外在的界面以直接的、藝術(shù)化的形象訴諸于消費者的視覺，引導(dǎo)人們消費選擇，提高時尚消費品味。

記得有一個80后的白領(lǐng)媽媽對筆者這樣說過，以她的消費心理和對當(dāng)代兒童化妝品包裝設(shè)計的包裝文化形態(tài)認識來購買產(chǎn)品，她的首選就是新穎、別致，不落俗套的器物。同樣是消費者的筆者，完全認同她的這種消費心態(tài)，因為，也只有包裝設(shè)計層面的器物才是可感知、把握的具象實體。即使是以市場營銷為目的，但它綜合地反映了社會、經(jīng)濟、藝術(shù)、心理諸要素的創(chuàng)造性活動，反映了消費者對包裝設(shè)計作為造物與審美相統(tǒng)一的認知。

其次，稱得上有品位，有文化內(nèi)涵的兒童化妝品包裝設(shè)計，也會在制造、存儲、銷售的過程中，因合理的形態(tài)尺寸，量化組裝，產(chǎn)生獨有的能效。這種能效，也考量設(shè)計師對包裝產(chǎn)品的使用材料、材質(zhì)、尺寸、質(zhì)量、形狀等等個性化識別能力。這種能力，在一定程度上，會會大大方便制造商、代理商、零售商在營銷的過程中，為促進銷售效益進行目的性活動，也會方便超市、商店的擺放與貨架存放，以及方便包裝容器的周轉(zhuǎn)使用，毫無疑問，其傳播性、識別性也就不言而喻了。

怎樣才算有文化的包裝設(shè)計

優(yōu)秀的兒童化妝品包裝設(shè)計作為一種能引領(lǐng)消費的文化現(xiàn)象，其文化內(nèi)涵已經(jīng)不僅僅是一種特定的文化符號的裝置，它體現(xiàn)的設(shè)計師對自然社會和人類文化產(chǎn)生的認識和體驗，既符合我們所處時代的消費潮流，又能與時尚潮流和諧共生。

那么究竟怎么才算是有文化的優(yōu)秀兒童化妝品包裝設(shè)計呢?筆者認為有以下幾點：

1、要具備人文關(guān)懷理念，具有環(huán)保意識。

2、在追求品位高雅的同時，注入簡單明快的傳統(tǒng)優(yōu)秀繪畫藝術(shù)的色彩、線條，能促進兒童心理積極、健康成長。

3、要能讓兒童及家長都喜歡并產(chǎn)生收藏的欲望，尤其是能引起作為購買者的家長在心靈上的共鳴，能激發(fā)他們的童真。

4、要具有強烈的互動感。這是一個各種娛樂方式多元的時代，電視、互聯(lián)網(wǎng)主導(dǎo)了人們的生活，少年兒童也不例外，設(shè)計時，需要匹配他們對事物的感知與審美情趣。

當(dāng)然，這個過程需要時間，也需要我們的兒童化妝品制造企業(yè)進一步完善包裝設(shè)計主體的文化機制，提高包裝設(shè)計的文化載體的信息傳播能力，并融入到自己的企業(yè)文化中。這也正如美國文化研究學(xué)者克拉克所說的：“文化包括各種外顯或內(nèi)隱的行為模式，并構(gòu)成人類群體的出色成就，包括體現(xiàn)于人工制品中的成就。”

兒童化妝品的包裝設(shè)計師要準確的把握文化與功能，歷史與現(xiàn)實，設(shè)計理念與包裝符號等因素的介乎，就一定能把就一定能兒童化妝品的包裝外在的界面以最直接、最藝術(shù)化的形象訴諸于廣大消費者的視覺，從而在商品營銷活動中，引導(dǎo)人們的消費選擇，提高時尚消費品質(zhì)。

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